Acción Política- Ética - Imaginación Creadora y Liberación

Acción Política- Ética - Imaginación Creadora y Liberación. Irene Ferré

Toda forma de negacion del otro, es voluntad de poder (violencia), “muerte del otro”.. El que oprime se tiene en baja estima. Esta auto-percepción en su modo, conduce a adherir a ideas reaccionarias auto- represoras y represoras en nombre de la “libertad” de un dejar “hacer”. Este ejercicio de la violencia se expresa en demostraciones cotidianas de poder. Nadie puede juzgar fácil o difícil una actitud del otro en una situación dada, pero el que no cuida la dignidad del otro, no cree en si mismo y si no cree en si mismo no puede creer en el otro, y si no cree, no crea, puesto que crear es una acción social. Porque huye de..,y con esto, oprime a los demás, no puede crear. Esta es la actitud de todo ego “apropiador” que mercantilizado termina compitiendo en el mercado de lo que sea, “cosificado” se vende hasta en sus relaciones interpersonales mas intimas por oportunismo o miedos no reconocidos. Así, el mero “ego”, sin un yo, termina siendo avaro de aquello en que no consiste y por lo tanto, a lo sumo reemplaza la acción creadora por una osadía avasalladora o por lo menos se des-vive en estos intentos, improductivos por personalistas. Pero, no se “es”, como no se es una “cosa”, se acciona. Así, no “se es” fuerte o débil, se actúa con fortaleza por Necesidad que en su coherencia, corporiza en la acción creadora Por esto, toda creación, es tal, porque como capacidad imaginante, como la verdadera belleza, pertenece a la dimensión ética de la dignidad de lo humano como toda acción amorosa Es construcción humana. El individualismo consumista como negación de la capacidad imaginante,(Las personas se transforman en un objeto de consumo) : Es pertinente, para el caso, citar a Z. Bauman quien coincidentemente, afirma que en la actualidad, en términos de relaciones interpersonales, “ los actores funcionan cada vez mas seguido con “modalidad de agencia”, siguiendo ordenes subliminales introyectadas, y por el miedo a apartarse de las valoraciones en boga de la sociedad de consumo Este comportamiento redunda en un abandono del cuidado del otro y en un no ser responsable del otro al contrario de relaciones humanas solidarias. Se trata a los seres humanos como objetos de consumo según la cantidad de beneficio material o placer que puedan llegar a ofrecer, y, en términos de”costo-beneficio”. A lo sumo, los otros, son valuados en tanto compañeros –en-la- esencialmente- solitaria-tarea de consumir, compañeros de alegrías consumistas, cuya presencia y activa participación pueden intensificar dichos placeres. Perdido por el camino ha ido quedando el valor intrínseco de los otros en cuanto seres humanos únicos e irrepetibles, así, como la preocupación por el cuidado de la propia y ajena especificidad y originalidad... La solidaridad humana es la primera baja de la que puede vanagloriarse el mercado de consumo”… Volviendo: Según esta realidad que reproduce y enmascara, podemos confirmar a pesar de todos los discursos “adaptativos”, que el que no cree porque no se cree, no puede crear o imaginar nuevas alternativas porque ha transformado su capacidad afectiva en un valor cuantitativo de cambio en el mercado de consumo.

De la decisión de cada uno de nosotros depende que seamos cada vez mas los que actuemos contra la mentalidad del mero ego individualista de los que “ignoran” porque optaron negarse y a su vez niegan al otro creyendo descalificarlo adjetivándolo de “idealista," y o “inadaptado” afirmando el “no se puede”(este mensaje es por lo demás, pura violencia ejercitada por estos victimarios cotidianos) Cerrar filas, siendo nosotros mismos, sin dejarnos “lapidar” por decidir actuar con valentía. No competir, sino compartir, es la consigna de nuestra dignidad humana, de nuestra capacidad humanizante, como seres sociales... Siempre involucrándonos, acompañaremos sin tener que justificarnos a cada momento por nuestras ideas como exigencia de amor y respeto. No es fácil en una sociedad que presiona e invierte los valores, por caso: al oportunista se lo premia por astuto y se le hace aparecer como inteligente y “adaptado”, a los puros por la defensa de su inocencia-conciencia se les hace aparecer como “atrasados, “inadaptados” Pero no tenemos que perder la lucidez y la memoria del Origen. También, desde ese “no olvidarse,” actuar siendo nosotros mismos, y en consecuencia, encarnar el accionar como seres únicos que estamos siendo. Actuar desde este saber para conocer y socializar, para crear y transformar .Los sujetos realizamos el acontecer. Nosotros no somos, acontecemos. Tal como la exégesis que realizara el Maestro Rodolfo Kusch sobre el pensamiento de nuestros Pueblos Originarios, “estamos siendo”, las cosas son, los sujetos estamos siendo, y esto, implica responsabilidad, “poner el cuerpo”, involucrarse, aquí y ahora. En toda actividad humana, la acción es creadora porque involucra el ser persona como Totalidad. Se acciona realizando lo humano, desde, hacia, y entre sujetos. De modo que nadie puede mensurarse, medirse, nadie es mas que nadie, para la verdadera aventura de vivir, la igualdad solo es posible entre diferencias para complementarnos. Los que compiten y desde ese lugar acumulan y cosifican a los otros, son aquellos a los que hay que combatir, que después de todo, encarnan un sistema que envilece. Esto, no es más que contribuir a construir un mundo mejor o AMAR que es lo mismo. Una actitud ética, y pura acción política, creadora, revolucionaria.

En nuestros jóvenes encarna en esa lucidez de adolescencia, ellos saben de qué se trata.

Sin UNIDAD, y sin el accionar desde la aplicación de estos principios básicos, no podemos luchar por el derecho de todos a la dignidad, es decir: la construcción del socialismo. De aquí, la importancia de luchar contra la dispersión, esta tarea es parte de la ética socialista, de toda organización social que lucha por la ética socialista. Uno mas uno, el amor se construye.Alguien siempre espera, y ese alguien absolutamente inconmensurable y necesario será éticamente coherente o no será. Esta lucha esta destinada solo a aquel en cuya interioridad, en cuyo corazón el respeto por el otro y por si mismo se identifican. Esta es la ética socialista que es lo mismo que decir: que ahora es mañana, que la lucha es en lo denso del alma cotidiana. Si esto no es así todo será olvido e imposturas.

Irene

¡Hasta la victoria, siempre! (Che)

 

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